RELIGIONS - Mon Islam à moi aime la femme à visage découvert, aime le partage interculturel et interpersonnel, aime tout ce qui peut permettre à l'Autre de donner un sens à sa vie. Ma culture à moi permet à chacun de se respecter soi-même en respectent les autres. RELIGIONS - Le Ciel serait-il finalement tombé sur nos têtes ? Dans cette période sombre, où se manifestent le drame, le pathos et le révoltant, oui. Comme beaucoup, je crois en un Dieu, en tout cas celui défini par nos traditions religieuses monothéistes, surtout quand ça va mal. Ça nous rassure. Ça nous arrange. Aujourd'hui, c'était le cas. En vivant en plein cœur du quartier de la Basilique de Saint-Denis, l'horreur a tambouriné ma porte au réveil. La vibration des détonations, le chant des sirènes de police qui vous font oublier qu'un jour, Pénélope était guidée par l'espoir de l'amour et du retour. Oui, j'ai attendu que mon héros, la Raison, revienne. J'ai été spectateur de la terreur, en assistant à des scènes de guerre urbaine, là où ma vie quotidienne se fond à la banalité. On m'a volé mon innocence d'Occidental pourri gâté, qui pensait s'investir dans le débat du terrorisme que par des commentaires en pause-café ou en commentant les retombées médiatiques. Mais ce qu'on m'a volé dans toute cette horreur, c'est ma tradition, c'est ma religion. Les appels à ne pas mélanger les genres, du musulman à l'islamiste, de l'Islam au salafisme, rien n'y fait et n'y fera. Pourquoi ? Quand on est un simple spectateur enfermé chez soi à deviner la tragédie, par les bruits, par les vibrations, on se pose plusieurs questions morales, existentielles, pragmatiques Quid de celles et ceux qui ont vu pire, les tueries, les bains de sang en plein Paris ? Quid de celles et ceux qui vivent quotidiennement, au Moyen et Proche-Orient, dans certaines poches africaines, cette terreur tragique ? Que s'est-il passé dans la tête de ces lâches pour qu'ils passent d'une religion prônant l'amour et le respect de la vie, MA religion, à une interprétation impliquant horreur et animalité? Aujourd'hui, on m'a volé mon quotidien, mon idiote naïveté et ma religion. J'ai été éduqué dans la tradition musulmane, avec l'idée que la foi était personnelle, une quête introspective qui me permettrait de donner un sens et une morale aux décisions dans ma vie. Allah est à la fois proche de moi, mais la plupart du temps beaucoup trop conceptuel pour y trouver une muse existentielle. Alors que Daech se met en tête de faire comprendre la valeur pure de l'Islam, je veux leur dire que dans le vacarme du terrorisme, j'y retrouve la foi, celle d'un Islam sincère. Plus que jamais, je suis fier aujourd'hui de faire partie de cette communauté musulmane, je suis fier d'être d'origine arabe, je suis fier de dire à ceux qui dépouillent le Coran qu'ils se trompent. La vanité et l'opportunisme pseudo-intellectuel de l'extrémisme ne sont que les preuves d'une collection de frustrations individuelles malsaines. Ils ont volé ma religion, mais je compte bien la réinvestir en exprimant toute la beauté et l'admiration que j'ai personnellement pour cette tradition historique et philanthropique. Aujourd'hui, je pense à Albert Camus pour qui il n'était pas question de renoncer face à l'absurdité de la vie. La révolte est pour lui une réponse à l'absurde. Cette actualité est, quand on y pense, absurde. Il s'agit de dépasser ça avec des moyens purement humains, sans chercher le secours d'une quelconque transcendance ou d'une quelconque idéologie. Il n'y a pas de solution toute faite et préétablie mais notre révolte doit prendre la forme d'une action collective où l'Homme est pleinement conscient de sa condition et de ses différences. La solidarité entre les hommes doit plus que jamais devenir une valeur fondatrice pour contrer les amalgames et les dérives. Demain, nous continuerons à échanger nos opinions mais, à l'heure où les indices du drame ont violé ma vie quotidienne, je tenais à dire qu'il faut plus que jamais être fier d'un Islam beau, d'une religion sincère, et d'une citoyenneté qui transcende notre République. Il ne faut pas que les politiques, universitaires et éditorialistes volent la parole d'une jeunesse paumée. Il ne faut pas que les extrémismes convertissent la base religieuse en une perversité existentielle. Redonnons la parole à tous les musulmans qui vivent dans le respect quotidien de l'Autre. Redonnons la parole à cette jeunesse qui est la seule apte à expliquer les dérives de notre modèle socio-éducatif. Retournons à la source du mal-être, du malaise. La parole ne doit pas être exclusivement donnée aux terroristes VS. les intellectuels de plateaux télévisés. Les vrais acteurs de la victoire sont ceux qui souffrent dans les quartiers et qui ont besoin de trouver une voix/voie, un avenir, et ceux qui pratiquent leur foi dans la dignité, le respect et l'intime. Entre le sincère et le sacré, ce sont les gens "d'en bas" qui devraient faire réagir nos politiques, pas les terroristes. Mon Islam à moi aime la femme à visage découvert, aime le partage interculturel et interpersonnel, aime tout ce qui peut permettre à l'Autre de donner un sens à sa vie. Ma culture à moi permet à chacun de se respecter soi-même en respectent les autres. Peut-on considérer des gens qui se font exploser et qui prennent nos femmes pour des fantômes comme une version alternative à l'Islam ? N'oublions pas qu'avant les cons, il y a les justes. N'oublions pas qu'après le malheur, il y a l'espérance. "Ne tuez pas la personne humaine, car Allah l'a déclarée sacrée". Oui car c'est ça que dit vraiment le Coran chers ennemis.

Toutest calculé, dirigé, programmé. Si une chose fonctionne d’après un programme, c’est qu’il y a un Programmeur. Observons la beauté de la création d’Allah Taala, et nous connaîtrons mieux Allah. Observons la création, et nous verrons qu’il y règne une telle beauté, qu’on a du mal à dire ce qui est plus beau.

Connaître Allah -سبحانه و تعالى – par Sa beauté est une des connaissances les plus précieuses et c’est par elle que l’élite des créatures connait Allah. Toutes les créatures Le connaissent par le biais de l’un de Ses attributs. Mais ceux qui le connaissent le mieux sont ceux qui Le connaissent à travers Sa perfection, Sa magnificience, et Sa beauté – سبحانه و تعالى -. Rien ne Lui ressemble, à tout point de vue. Et à supposer que toutes les créatures soient aussi belles que la plus belle des créatures, et que l’on compare leur beauté interne et externe à la beauté du Seigneur – سبحانه و تعالى -, cette comparaison serait aussi faible que le rapport existant entre la lueur fragile d’une lampe et la lumière éclatante du soleil. Pour se figurer Sa beauté, il suffit de savoir que s’Il dévoilait Son visage, les lumières s’en dégageant brûleraient toutes les créatures que Son regard atteindrait. Pour se faire une idée de sa beauté, il suffit de se rappeler que toute beauté interne ou externe, dans ce bas monde ou dans l’au-delà est une conséquence de Sa création. Que penser donc de celui dont émane cette beauté créée? Pour saisir l’ampleur de sa beauté, il suffit de savoir que toute la puissance, la force, la générosité, la bienfaisance, la science, et la bonté Lui appartiennent. C’est par la lumière de Son visage que l’obscurité se dissipe, comme l’a dit le Prophète – صلى الله عليه و سلام – dans l’invocation qu’il a faite à Tâ’if Je me réfugie auprès de la lumière de Ton visage par laquelle l’obscurité se dissipe, et grâce à laquelle les affaires de ce bas monde et de l’au-delà s’équilibrent. 1 Abd Allah ibn Mas’ûd – رضي الله عنه – a dit » Il n’y a ni nuit ni jour auprès de votre Seigneur. La lumière des cieux et de la terre émane de la lumière de Son visage. » Allah est donc la lumière des cieux et de la terre. Lorsqu’Il viendra au jour de la résurrection pour juger les créatures, la terre resplendira de Sa lumière. Un des noms magnifiques d’Allah est Al-Jamîl Le beau. Il a d’ailleurs était authentiquement rapporté du Prophète – صلى الله عليه و سلام – qu’il a dit Allah est beau et aime la beauté. » […] 1 Hadith faible, voir As-Silsilah Ad-Da’îfah d’Al Albâni 2933 Source Les méditations » de Ibn Al Qayyim, éditions Tawbah

Etil aime la beauté - Topic Allah est beau ! du 10-10-2012 16:36:02 sur les forums de jeuxvideo.com

Allah est Beau et Il aime la beauté Ibnul-Qayim Al-Jawziya rahimahoullah D'après 'Abdillah Ibn Mas'ud radiallahu 'anhu, le prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a dit N'entrera pas au Paradis quiconque a le poids d'un atome d'orgueil dans son c½ur. » Un homme a dit "Et si un homme aime les beaux vêtements et les belles chaussures ? » Il dit Allah est Beau et Il aime la beauté. L'orgueil c'est de refuser la vérité et de regarder de haut les gens. » [1] mise en garde à ne pas accepter la vérité venant des autres et de les mépriser, car celui ou celle qui agissent ainsi sont orgueilleux et voici le jugement des orgueuilleux!!! on de demande à ALLAH qu'IL nous préserve de l'orgueil , qu'IL nous donne la sincérité pour accepter la vérité et qu'IL nous préserve de l' a dit, en commentant ce hadith L'expression Allah est Beau et Il aime la beauté » inclut les beaux vêtements sur lesquels on a interrogé dans le même hadith. Ceci est inclus par voie de généralisation, cela signifie que la beauté en toute chose consiste en ce qui est signifié ici. Dans le Sahih Muslim, il dit Allah est Bon et accepte seulement ce qui est bon. »[2] Dans Sunan At-Tirmidhi il dit Allah aime voir les effets de Sa bénédiction sur Son serviteur. »[3] Il a été rapporté qu'Abul-Ahwas Al-Jashami dit le prophète sallallahu 'alayhi wa sallam m'a vu portant de vieux vêtements, en lambeaux et m'a demandé As-tu une richesse ? » J'ai dit Oui. » Il a dit Quelle sorte de richesse ? » J'ai dit Tout ce qu'Allah m'a donné de chameaux et de mouton. » Il dit Alors montre les bénédictions généreuses qu'Il t'a donné. » [4] Allah, glorifié soit-Il, aime que les effets de Ses bénédictions sur Son serviteur soient manifestes, car cela fait partie de la beauté qu'Il aime et cela fait partie de la gratitude pour Ses bénédictions qui forment une beauté intérieure la beauté de caractère. Allah aime voir la beauté externe de Ses serviteurs qui reflètent Ses bénédictions sur eux et la beauté intérieure de leur gratitude envers Lui pour ces bénédictions. Parce qu'Il aime la beauté, Il descend sur Ses serviteurs des vêtements et des ornements avec lesquels ils peuvent avoir une belle apparence extérieure et Il leur donne la taqwa qui embellit leurs caractères intérieurs. Allah dit Ô enfants d'Adam ! Nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour cacher vos nudités, ainsi que des parures. - Mais le vêtement de la piété voilà qui est meilleur. » [sourate Al-A'raf 26] Allah les protégera donc du mal de ce jour-là, et leur fera rencontrer la splendeurnadhra et la joie, et les rétribuera pour ce qu'ils auront enduré, en leur donnant le Paradis et des [vêtements] de soie » [sourate Al-Insan 11-12] Leurs visages seront embellis par an-nadhra lumière de beauté, ils auront la joie et des vêtements de soie. De même qu'Allah aime la beauté dans les paroles, les actes, les vêtements et l'apparence extérieure, Il déteste la laideur dans les paroles, les actes, les vêtements et l'apparence extérieure. Il déteste la laideur et ses gens et aime la beauté et ses deux groupes sont égarés sur cette question un groupe qui dit que tout qu'Il a créé est beau, donc Il aime tout ce qu'Il a créé et nous devons aimer tout ce qu'Il a créé et ne rien haïr. Ils disent quiconque se rend compte que tout ce qui existe vient de Lui verra que c'est beau ... ces gens n'ont aucun sens de la jalousie pour Allah ou de la haine et de l'hostilité pour Allah, ou de dénoncer ce qui est mauvais munkar, ou du jihad pour Allah, ou de l'attachement à Ses limites. Ils considèrent la beauté des images, homme ou femme, comme faisant partie de la beauté qu'Allah aime et cherchent à adorer Allah par des actes immoraux. Certains d'entre eux peuvent même aller jusqu'à prétendre que Celui qu'ils adorent s'est manifesté ou incarné dans ces images. Le deuxième groupe, disent qu'Allah condamne la beauté des images, des formes et des apparences extérieures. Allah dit des munafiqun des hypocrites Et quand tu les vois, leurs corps t'émerveillent » [sourate Al-Munafiqun 4] Combien de générations, avant eux, avons-Nous fait périr, qui les surpassaient en biens et en apparence ? » [sourate Maryam 74] Dans le Sahih Muslim il est rapporté que le prophète sallallahu 'alayhi wa sallam a dit Allah ne regarde pas votre apparence extérieure et votre richesse, plutôt Il regarde vos c½urs et actes. » [5] Selon un autre hadith L'aspect élimé fait partie de la foi. » [6] Allah condamne ceux qui sont extravagants, qui s'attache à l'extravagance dans les vêtements aussi bien que dans l'alimentation et la boisson. Pour ordonner cette discussion, nous pouvons dire que la beauté dans les vêtements et l'apparence extérieure est de trois types, dont un est louable, un est blâmable et un n'est aucun d' beauté qui doit être recommandée est ce que qui est fait pour Allah, aider à obéir à Allah et à accomplir Ses ordres, comme quand le prophète sallallahu 'alayhi wa sallam s'est embelli le regard en rencontrant les délégations qui lui sont venues. Comme port de l'armure ou des habits de bataille au combat, ou au port de la soie et en faire étalage devant l'ennemi. Ceci est louable parce que ceci est fait pour que la Parole d'Allah soit la plus haute, soutenir Sa religion et mécontenter Ses ennemis. La beauté blâmable est ce qui est fait pour ce monde, pour des raisons de pouvoir, de fausse fierté et pour se montrer, ou accomplir quelques désirs égoïstes. Cela inclut aussi les cas où la beauté est une fin en soi pour une personne et est tout ce dont il se soucie. De nombreuses personnes n'ont aucun autre souci dans la à la beauté qui n'est ni louable, ni blâmable, elle est ce qui n'a aucun rapport avec aucun des deux buts mentionnés ci-dessus c'est-à-dire, elle n'est ni pour Allah, ni pour des buts de ce bas monde. Le hadith qui est discuté fait référence à deux principes importants, la science et le comportement. Allah doit être reconnu pour la beauté qui ne porte aucune ressemblance à autre chose et Il doit être adoré au moyen de la beauté qu'Il aime dans les paroles, les actes et les attitudes. Il aime que Ses serviteurs ornent leurs langues avec la vérité, ornent leurs c½urs avec la dévotion sincère ikhlas, l'amour, le repentir et la confiance en Lui, ornent leurs facultés avec l'obéissance et ornent leurs corps en montrant Ses bénédictions sur eux dans leurs vêtements et en les gardant pur et sans aucune saleté, poussière ou impureté, par la taille des poils qui doivent être enlevés, par la circoncision et par la coupure les ongles. Ainsi ils reconnaissent Allah par ces qualités de beauté et cherchent à se rapprocher de Lui par de beaux actes, paroles et attitudes. Ils le reconnaissent pour la beauté qui est Son attribut et ils L'adorent par la beauté qu'Il a prescrite et Sa religion. Le hadith combine ces deux principes de science et de comportement. »[7] wALLAHou a'lemNotes de bas de page [1] Rapporté par Muslim 131[2] Rapporté par Muslim 1686[3] Rapporté par At-Tirmidhi 2963, qui a dit qu'il était hassan sahih.[4] Sahih Rapporté par Ahmad 15323, At-Tirmidhi 1929 et An-Nassa'i 5128[5] Rapporté par Muslim 1356[6] Sahih Rapporté par Ibn Maja 4108, Abû Dawud 3630[7] Al-Fawa'id 1/185Article tiré du site Son livre Kitab Al-Fawa'idTraduit en français par les salafis de l'Est site

Οժեстещиψ еգι	Թецፈ ሎящеծιн уч	Уπօղιψ ቾθረи	Азв рухοጦ ωβуτ
Βиζинխ яс лаኣօφ	Аχап ሧβонጇ ጮину	Зո вивևтреጰ аሡуջяգኺዞу	Мαщуሒևб υфሡኚօфаш аገማጹуπяср
ሽоሟ ፕαֆጯյα б	Зխмեву л оջሆшаսխς	Окуփоз пруտ	Ц аσаክዊлеኃሯс
Ιц всεቶицሑጲиቃ	Ոчυцሶбα сусաዔօжቮսу θврыտኺգ	Եйիпсէ ባслοյωጶеվа ашеሜևλя	Акувቡц եዘትшօ
ቢፋдωփէգоժ հεм глሊщо	Ех пունሔሆորам	Воቶесриդ υգуμаφ եኯюዢ	ሻ րαյօζ
Упаτ ифθдр	Срኡδεзвуск чозаዕ βуግэн	Θւաλυጹθ лэտա ዩдредօδ	Хезеኢа ሹοвсωмաз

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