🎆 Depend T Il De Nous D Être Heureux No, opposite.

^{Lebonheur ne dépend que de nous A. Le bonheur dépend de nos actions Nous pouvons agir pour faire notre bonheur. En ce sens, il dépend de nous d'être heureux. Nos actions peuvent en effet} ^{Keraban Le Tetu, Vol. La, le seigneur Keraban aurait pu aisement faire une ample provision de tuyaux de pipe en bois de cerisier, qui sont l'objet d'un important commerce. En effet, le cerisier abonde sur cette partie du pachalik, et Van Mitten crut devoir raconter a sa fiancee ce grand fait historique c'est que ce fut precisement de Keresoum que le proconsul Lucullus envoya les premiers cerisiers qui furent acclimates en Europe. Saraboul n'avait jamais entendu parler du celebre gourmet et ne parut prendre qu'un med... Dissertation gratuite Etre heureux, est-ce satisfaire tous ses désirs ? 2. Une conséquence Le désir, nourri d'imagination, nous permet d'échapper au désespoir. Rousseau malheur à qui n'a plus rien àdésirer ». Le désir est synonyme d'attente, d' Mais le désir vise toujours autre chose que ce qu'on a obtenu, d'où une insatisfaction perpétuelle. Retour au sujet le bonheur ne consiste pas dans la satisfaction des désirs. Ceux-ci nous permettent au mieuxd'attendre le bonheur. B. Mais le désir, en nous empêchant de profiter de ce qu'on a, nous re... Dissertation est-ce un devoir d'être heureux éthique. 1.&8239;Être heureux n'est pas un devoir A.&8239;Car on ne choisit pas d'être heureux&8239; &8232;tout ce qu'on peut choisir est d'être vertueux Dans un premier temps, il semble que le bonheur ne puisse faire l'objet d'un devoir défini comme obligation morale, dans la mesure où il correspond à la satisfaction de nos penchants, tendances dont nous ne sommes pas maîtres, qui sont de natureparticulière et ne peuvent donc correspondre à aucun impératif univoque. Force est de constater,... dissertation stendhal Dissertation L'homme est-il fait pour être heureux ? IV- Le bonheur comme idéal 1 Le bonheur est inaccessible Contrairement au temps animal, le temps humain ne tourne pas en cercle mais avance en ligne droite. C’est pourquoi l’homme ne peut être heureux puisque le bonheur est désir derépétition » Kundera, L’insoutenable légèreté de l’être Il est vrai qu’on aimerait que les moments agréables ne s’arrêtent pas, durent toujours. Or le propre de notre temporalité est ledevenir, la suite de changements d’état. On ne se baigne jamais deux fois... Faire son devoir, est-ce toujours bien faire ? B Agir ' par devoir ' et non ' conformément au devoir ' SelonKant, au delà de l'idée de désintéressement, une action n'est moralement bonne que si elle est accomplie pardevoir et non simplement conforme au devoir . Autrement dit qu'elle soit faite, non par inclination, mais par devoir.».Selon Kant, la valeur d'une action, c'est 'la bonne volonté ', l'intention d'agir seulement par respect pour le devoir ,en dehors de tout motif l'on prend l'exemple de se jeter à la mer pour sauver... Le Docteur Pascal Il s'etait assis de nouveau devant sa table, il ecrivit simplement "Je t'attends, pars ce soir. un cerveau autrefois si solide, l'avait averti d'un danger sourd et imminent. -Ne vouliez-vous pas envoyer cette depeche tout de suite? -Oui, oui! allez vite, mon bon Ramond, et je vous attends apres-demain. Elle sera ici, je veux que vous accouriez nous embrasser. La journee fut longue. Et, cette nuit-la, vers quatre heures, comme Pascal venait enfin de s'endormir, apres une insomnie heureuse d'espoirs et de reves, il fut reveille brutalement par une crise effroyable. Il lui sembla qu'un poid... La dissertation litteraire Rechercher des idées Notez de manière ordonnée les idées qui vous viennent à l'esprit au fur et à mesure ainsi, vous ne les oublierez pas. Faire un plan Selon le sujet de dissertation qui vous est proposé, un certain type de plan va s'imposer il peut s'agir du plan dialectique, du plan analytique ou du plan thématique. Faire un plan en trois parties montre une aptitude à penser de manière logique et équilibrée. Cela dit, il n'est pas obligatoire de faire un plan en trois parties vous pouve... Ne pouvons-nous que désirer être heureux ? L'introduction s'appuiera sur les éléments exposés ci dessous p. 2 que vous devrez reformuler Le développement s'appuiera sur plusieurs parties argumentées, à partir des lectures faites en cours et des textes présents dans ce document ; il pourra s'appuyer sur les pistes suggérées à la fin de ce document p. 7 que vous devrez développer, illustrer et justifier, mais vous devrez construire par vous même les transitions permettant de passer d'une partie à l'autre. La conclusion sera intégraleme... L'auberge de l'ange gardien maison et nous sommes tout seuls. L'HOMME.Est-ce que tu te sens malade? JACQUES.Non, mais j'ai trop faim, je n'ai pas mange hier; je n'avais plus qu'un morceau de pain pour Paul. L'homme sentit aussi ses yeux se mouiller; il tira de son bissac un bon morceau de pain, du fromage et une gourde de cidre, et presenta a Jacques le pain et le fromage pendant qu'il debouchait la gourde. Les yeux de Jacques brillerent il allait porter le pain a sa bouche quand un regard jete sur son frere l'arreta Et Paul? dit-il, il n'a rien pour... Pot-bouille Ce soir-la, on s'occupa de Valerie, chez les Campardon, pendant le diner. Ce soir-la, il conduisait secretement la cousine Gasparine a l'Opera-Comique. Aussi alla-t-il chercher tout de suite son chapeau, en parlant d'une affaire qui le retiendrait tres tard. Rose pourtant devait connaitre cette partie, car Octave l'entendit murmurer, de sa voix resignee et maternelle, lorsque son mari vint la baiser avec son effusion de tendresse accoutumee Amuse-toi bien, et ne prends pas froid, a la sortie. Le lendemain, Octave eut une idee c'etait de lier amitie avec madame Pich... L'homme injuste peut- il heureux ? a faite n'est pas bonne ». Cette tristesse que rappelle Descartes met en lumière le malheur de l' être injuste, de celui qui a conscience du tord caus é à autrui et à la soci été tout enti ère par le fait m ême d'avoir contrevenu aux lois. De ce fait, l' être injuste semble être condamn é au malheur, rong é par le remords. Et pourtant, l'acte qu'il a commis n' étaitil pas pr émédit é, ou tout du moins fond é ? En effet, consid érer l'Homme comme responsable de ses ... dissertation Sujet 1 CORRIGÉ 1. Dans ce texte, il s’agit pour Hobbes de déterminer ce que doit être une loi pour être une bonne loi. L’idée a pour elle la simplicité de l’évidence une bonne loi, c’est une loi qui satisfait aux exigences de ce qu’une loi doit être, c’est-à-dire qui en remplit la ﬁnalité. De même que la manière la plus simple de déﬁnir un marteau, c’est encore de dire qu’il s’agit d’un outil destiné à enfoncer des clous, de même ici Hobbes entend déﬁnir la loi par le but qui est le sien ; or... Est-ce illusoire de chercher à être heureux ? communes en proposant une recherche savante du bonheur. Chercher le bonheur être trompé sur ce que nous sommes réellement condition indépassable qui nous fait rêver de ce que nous n'atteindrons jamais ; mais c'est peut-être aussi être trompé sur ce qu'est le bonheur. Les expressions communes Au petit bonheur, quel bonheur dans le sens de quelle veine, quelle aubaine, et l'étymologie même de bonheur », gardent en elle l'idée que celui-ci advient sans être recherché avoir l'heur de ... a... .Sujets de dissertation et de colle Annexes • Faudrait-il vivre sans passion ? • Est-ce parce qu'ils sont ignorants que les hommes ont des passions ? • La passion, choix de vie ou de mort ? • Passion, destin et liberté • Passion et fatalité • La pensée est-elle passionnée ? • Passion et savoir • La passion est-elle un abandon ? • La passion fait-elle l'homme ? • La passion de soi • L'expérience de la passion • Passion et absolu • La passion une obsession ? • Pa... Dictionnaire en ligne DISSERTATION, substantif féminin. Développement écrit généralement fastidieux d'idées, d'opinions sur un sujet didactique quelconque. Synonyme discours. Prétextes à dissertations archéologiques et littéraires HENRI MASSIS, Jugements, 1923, page 135 . Pauline raffine sur l'état de son coeur comme toutes les précieuses de son temps, et ses dissertations n'ont aucune importance, ne nous renseignent en rien FRANÇOIS MAURIAC, Journal 3, 1940, page 253 Ø 3.... il parla sans fin du prix du lin, du prix de la laine, intercala... Dictionnaire en ligne DISSERTANT, -ANTE, participe présent et adjectif. et, sous la présidence d'un appétit féroce, dissertaient la grave question du pain et de la viande Henri Murger, Scènes de la vie de bohème, 1851, page 184. Synonymes débattre, discuter. — ENSEIGNEMENT. rare. Écrire une dissertation confer dissertation B 1. L'écrit se passa pendant huit torrides jours sous les toits de la Sorbonne. Augustin disserta sur une pensée de Pascal JOSEPH MALÈGUE, Augustin ou le Maître est là, tome 1, 1933, page 185 . B.— Par extension, généralement avec une nua... MÉTHODE DE LA DISSERTATION EN PHILOSOPHIE I° COMPRENDRE LE SUJET A LE SUJET LUI -MÊME Au cours de l’ examen, il s’agit de bien choisir son sujet. Il faut s e méfier des sujets apparemment faciles , qui paraissent renvoyer à du bien connu ». Il faut pour chaque sujet voir ce qui ne va pas de soi, ce qui fait que la réponse n’est pas si évidente et nécessitera une exploration en profondeur de la questio n, bref, il faut s avoir déloger la difficulté problématique relative au sujet... methode de dissertation La première partie propose une première réponse au problème, la développe, lexamine, la justifie, la confirme par dautres analyses et e n montre les limites en proposant une objection . La seconde partie développe cette objection, lexam ine, la justifie, et propose une nouvelle direction. La troisième partie développe la dernière position, celle qui est la plus convaincante. Donc, cette fois-ci, il nest pas question den mon trer les... Méthodes de la dissertation Peut-on vivre heureux dans l'inconscience ? "d'oublier" qui l'on est et même ce que l'on est c'est à dire que nous sommes privé de toute "conscience". Carrappelons le, "conscience" signifie pour l'homme "inquiétude". C'est elle qui nous pousse au devant de nous mêmedans ce qui n'est pas encore, ou qui nous pousse à regretter ce qui n'est plus. Au final, à force "d'espérer êtreheureux", nous nous condamnons à ne jamais l'être comme l'évoque Pascal dans Les donc s'abstenir de penser pour être en possession de cet éta... Peut-on vivre heureux dans l'inconscience ? rappelons le, "conscience" signifie pour l'homme "inquiétude". C'est elle qui nous pousse au devant de nous mêmedans ce qui n'est pas encore, ou qui nous pousse à regretter ce qui n'est plus. Au final, à force "d'espérer êtreheureux", nous nous condamnons à ne jamais l'être comme l'évoque Pascal dans Les donc s'abstenir de penser pour être en possession de cet état de satisfaction durable et complet, à ladifférence du simple plaisir ou de la joie qu'on appelle vulgairement "b... Dissertation gratuite Pour être heureux, faut-il ne rien désirer ? nature, et s'empêche ainsi de vivre librement. Celui qui est raisonnable aurait alors peur de lui-même, de sespassions ou de son est –il raisonnable de renoncer à tous ses désirs ? Penser que la vie humaine ne peut être régie que par la raison, c'est nier la possibilité même de la vivre » extraitdu film intitulé INTO THE WILD. Le désir se déploierait en opposition à la raison, d'ailleurs on dira à un enfin qui réclame quelque chose, pour qu'ilrenonce à son désir Sois raison... Un Imbécile peut-il être heureux? pareille. On connait tous ce mot, et on le comprend, mais on ne peut l’expliquer. Le bonheur est complètement subjectif, chacun en a sa propre conception, c’est pourquoi l’on se retrouve dans l’incapacité de fixer une définition universelle. C’est ce que Kant a admis des siècles auparavant. Néanmoins, le sens commun du bonheur tend vers une sorte de satisfaction complète et sans trouble de nos désirs, alors qu’au départ, et on le retrouve dans son étymologie, le bonheur n’est qu’une co... L'APOLOGUE sujets corrigés Amérique du Nord, juin 2004 -Cela serait à merveille, dit le pèlerin, si vous n'étiez pas à cheval; mais je retarderais trop votre marche ; ou vous presseriez trop la mienne. -Vous avez raison, dit Roger, il faut que tout soit égal entre nous, puisque 25 nous courons même forrune. »Sur ce propos il descend de cheval, et le voilà côte à côte avec le pèlerin. Devineriez-vous avec qui vous êtes ? dit-il à son compagnon. -À peu... Keraban Le Tetu, Vol. Ahmet, apres avoir interroge ce guide et bien qu'il y eut, dans sa figure froide, dans son attitude reservee, cet on ne sait quoi qui ne previent guere en faveur des gens, ne jugea pas qu'il y eut lieu de ne point lui accorder confiance. Rien de plus utile, d'ailleurs, qu'un homme connaissant ces regions pour les avoir parcourues toute sa vie, rien de plus rassurant au point de vue d'un voyage qui devait s'executer dans les plus grandes conditions de celerite. Le loupeur etait donc le guide du s... avons pris le dessert et le café, il a commencé à me parler depuis l'autre bout de la table, pendant que Klara et Ewa conversaient en polonais. Peu après, nousnoussommes levéspourpartir. Comme jelefaisais detemps entemps àla fin de ces interviews, j'aidemandé àEwa dedemander àKlara quels étaient sesmeilleurs souvenirs deBolechow. Ewaaadressé maquestion àKlara, quiaécouté etpris unair mélancolique. Puiselleadit quelque chosedetrès bref àEwa. Ce que Klara adit, c'était, Les mauvais souvenirs onteffacé lesbons. Nous avons parléavecKlara lelendemain aussi,aprèsqueMatt apris quelques photosd'elle sur une petite placepavée. Ilfaut queçafa... Comment peut-on être heureux ? Transition Que la fin dernière de la nature ne soit pas le bonheur de l'homme, bonheur que l'homme lui-même n'est pas capable de définir, cela signifie-t-il qu'il n'y ait pas de moyen d'être heureux ? 2. Il faut vivre selon notre nature. a Conformité à notre nature. Ne pas désirer ce qui n'est pas possible. Texte Cicéron, Tusculanes V, 81-82, traduction Jacques Brunschwig et Pierre Pellegrin. C'est une caractéristique propre au sage de ne rien faire qu'il puisse regretter, ri... Dissertation bonheur Premièrement, et comme je l’ai dit précédemment, il est impossible d’être heureux si on ne souhaite pas l’être. On peut certes atteindre le bonheur sans en faire une priorité absolue de sa vie, mais il est impossible qu’un individu soit heureux s’il s’oppose au concept même du bonheur. Personne ne peut être heureux malgré soi, le bonheur n’est pas une contrainte qu’on impose. Le bonheur d’un individu ne dépend donc que du dit individu. De plus, et même si j’ai dit qu’il était possible d’êtr... Dissertation Peut-on être heureux sans être libre ? Est-ce un devoir que d'être heureux? "Nous disons que le plaisir est la fin de la vie, nous ne parlons pas desplaisirs des hommes débauchés ni de ceux qui consistent dans lajouissance, comme l'imaginent certaines gens, mais nous entendons leplaisir comme l'absence de douleur pour le corps, l'absence de troublepour l'âme. Car ce ne sont ni des beuveries et des festins à n'en plusfinir, ni la jouissance de jeunes garçons ou de femmes, ni ladégustation de poissons et de bonne chère que comporte une tablesomptueuse, qui enge... Le Mauvais Genie Son nouveau maitre le fit aller a l'ecole; Julien avait de la memoire, de la facilite, de l'intelligence et de la bonne volonte; il apprit en moins d'un an a lire, a ecrire, le calcul, les premiers elements de toutes les choses que M. M. GEORGEY.Reprendre rien, du tout rien. Ou il est Fridric? MADAME BONARD.Il bat le ble dans la grange. M. GEORGEY.Tres bon, tres bon. Je voulais lui vitement. Vous appeler Fridric. Mme Bonard, qui avait reellement confiance en M. Georgey, se depecha d'aller chercher Frederic et l'amena dans la salle. M. GEORGEY.Fridric, il y avait deux annees toi pas heureuse, M. Bonarde pas heureuse, Madme Bonarde pas heureuse. Moi voulais pas. Moi voulais tous heureuse. Toi venir avec moi, toi prendre lo... HERNANI DE VICTOR HUGO TEXTE ETRE HEUREUX EST-CE SE SENTIR HEUREUX ? signification d’être heureux ce qui nous mènera à nous interroger vouloir le bonheur suffit-il à le trouver ? Pour enfin tenter de définir la quête du bonheur, bonheur idéal et abstrait. 1 Se sentir heureux / Sensation de bonheur - Se sentir heureux, c’est ressentir une plénitude, ce qui implique ne ressentir aucun manque. Or, quand est-ce que nous faisons l’expérience d’un manque ? Rousseau affirme que le désir suppose la privation cf. texte de Jean-Jacques ROUSSEAU, Émile ou de l'éducat... la philosophie dans le boudoir Imaginer le bonheur, est-ce être heureux ? ment un bonheur vécu dans le présent et libéré des entraves qu'impose autrui. Mais il accorde aussi une place fondamentale à la raison, notion à laquelle aboutira le parcours de la dissertation. 3 Problématique Une fois le terme imaginer» analysé, la problématique est a1see à formuler la représentation du bonheur équivaut-elle au bonheur lui même? Le plan le plus approprié est le plan dialectique, puisqu'il est évident que l'... Y a-t-il un devoir d'être heureux ? "Nous disons que le plaisir est la fin de la vie, nous ne parlons pas desplaisirs des hommes débauchés ni de ceux qui consistent dans lajouissance, comme l'imaginent certaines gens, mais nous entendons leplaisir comme l'absence de douleur pour le corps, l'absence de troublepour l'âme. Car ce ne sont ni des beuveries et des festins à n'en plusfinir, ni la jouissance de jeunes garçons ou de femmes, ni ladégustation de poissons et de bonne chère que comporte une tablesomptueuse, qui enge... L'homme peut-il être heureux sachant qu'il doit mourir ? une forme trop extrémiste de l'hédonisme ? N'y a-t-il pas des moyens de se libérer de l'angoisse sans pour autants'abêtir dans l'insouciance ? C'est ce que nous tenterons de comprendre en dernier lieu. Proposition de plan 1 . L'homme ne peut être heureux en sachant qu'il va mourir parce que le bonheur implique la durée et lapaix que la mort contredit et trouble. a Le bonheur implique la paix que la perspective de la mort empêche en instaurant dans l'esprit de celui qui voudraitêtre heureux, l... Voyage au bout de la nuit À bord, parmi les galériens je me mis à rechercher obinson et à plusieurs reprises pendant la nuit, en plein silence, je l'appelai à haute voix. tout, raide àfaire peur. On enadonc rigolé comme descornichons. Çafait drôle forcément, uneville bâtie enraideur. Maisonn’en pouvait rigolernous,duspectacle qu’àpartir ducou, àcause du froid quivenait dularge pendant cetemps-là àtravers unegrosse brume griseetrose, etrapide etpiquante à l’assaut denos pantalons etdes crevasses decette muraille, lesrues delaville, oùles nuages s’engouffraient aussiàla Voyage aubout delanuit charge duvent. Notre galère tenaitsonmince sillonjusteauras des jetées, l... Sujet de la disserte Toute vérité doit-elle être prouvée ? Faut-il choisir entre être heureux et être libre ? Sujet Faut-il choisir entre être heureux et être libre ? Analysons les termes du sujet. L'expression faut-il » indique une condition nécessaire. Nous pouvons reformuler le sujet de la façon suivante est-il nécessaire de choisir entre être heureux et être libre ? Choisir » c'est prendre de préférence, sélectionner une ou des solutions par préférences, faire des comparaisons, utiliser son jugement, ses goûts pour adopter quelque chose. Cela permet de ce décider, et... la nuit des temps de rené barjavel Idaho - geography. Idaho-Montana state line in the southern part of the Bitterroot Mountains. Consequently, nearly all the rivers in the state drain toward the Pacific. Most of Idaho lieswithin the drainage basin of the Columbia River system. The Snake River, which is the chief river in southern and central Idaho, follows a crescent-shaped course forabout 790 km about 490 mi across southern Idaho. It then swings northward along the Idaho state line and joins the Columbia River in Washington. Major tributariesof... Idaho - USA History. Idaho-Montana state line in the southern part of the Bitterroot Mountains. Consequently, nearly all the rivers in the state drain toward the Pacific. Most of Idaho lieswithin the drainage basin of the Columbia River system. The Snake River, which is the chief river in southern and central Idaho, follows a crescent-shaped course forabout 790 km about 490 mi across southern Idaho. It then swings northward along the Idaho state line and joins the Columbia River in Washington. Major tributariesof... Doit-on tout faire pour être heureux? de se suicider cherche la voie vers son bonheur car il met fin à son malheur. La nature de l'homme en est responsable être de désirs, il est travaillé par un manque, une absence auxquels le contentement de ses besoins ne peut mettre un terme. De fait, tout ce qu'il fait peut être interprété comme moyen en vue du bonheur. Ces observations relèvent d'un constat de fait. Mais qu'en est-il en droit ? En effet, si l'homme se trompe sur les moyens qu'il utilise pour être heureux par ex un drogu... Est-ce un devoir d'être heureux ? II- Être heureux est un devoir 1- Car la quête du bonheur n'est pas égoïste Tout d'abord, pourquoi rapporter le bonheur à un bonheur égoïste ? S'il peut être égoïste, le bonheur peut également être un bien partagé, commun, qui doit l'emporter sur nos égoïsmes. C'est le principe fondateur del'utilitarisme le seul critère valable de l'action morale est le bonheur, parce qu'il peut être collectif il n'y a pasd'antagonisme entre le bonheur particulier et le bonheur collectif, dès lors q... La dissertation 2. Deuxième raison 3. Troisième raison Exemple de libellé Vous montrerez en quoi … », Vous vous demanderez quelles sont… », Pourquoi… ? », Comment/… ? » Attention il faut éviter le catalogue d’arguments. è Le plan comparatif il s’agit de confronter deux points de vue en plaçant en dernier celui qu’on partage. Attention à ne laisser aucun point de vue de côté. Exemple de libellé Comparez », Etudiez les points... Dissertation Faut-il être vertueux pour être heureux ? COMMENT FAIRE UNE DISSERTATION ? par là que vous montrerez que vous êtes intelligent, ou, pour mieux dire, que vous avez du sens critique, du contre on sera heureux de constater que votre savoir tient à des idées générales nettes sur les écrivains, lesœuvres, les genres, l'art, la morale, la vie. Nous cherchons moins à suivre l'inventaire de ce que vous avez puretenir qu'à découvrir votre personnalité à propos d'un sujet qui n'est, en somme, qu'un moyen. Souvenez-vous del'opposition entre la tête bien pleine et la t... L'homme peut-il être heureux sachant qu'il doit mourir ? une forme trop extrémiste de l'hédonisme ? N'y a-t-il pas des moyens de se libérer de l'angoisse sans pour autants'abêtir dans l'insouciance ? C'est ce que nous tenterons de comprendre en dernier lieu. Proposition de plan 1 . L'homme ne peut être heureux en sachant qu'il va mourir parce que le bonheur implique la durée et lapaix que la mort contredit et trouble. a Le bonheur implique la paix que la perspective de la mort empêche en instaurant dans l'esprit de celui qui voudraitêtre heureux, l...} 4 Vous avez une famille et/ou des amis. Être entouré et pouvoir compter sur quelqu’un autre est, selon une étude réalisée par des chercheurs de l’université de Harvard, la clé pour La conscience de ce que nous sommes peut-elle faire obstacle au bonheur ? Si on entend par bonheur un état de bien-être, associé au plaisir. La conscience de ce que nous sommes peut être un obstacle au bonheur, puisque prendre conscience de soi, c’est sortir de l’illusion et de l’ignorance de soi. On peut alors découvrir sur soi des choses qui nous dérangent ou attristent. Mais si on entend par bonheur un état de pleine et entière satisfaction, celle-ci ne peut être atteinte si nous ne savons pas ce qui pourrait nous combler et si nous laissons de côté ce qui nous définit en tant qu’homme, à savoir précisément cette conscience de soi. Aussi on peut se demander si la conscience de soi est véritablement un obstacle au bonheur ? Le sujet présuppose que le bonheur est un état accessible pour qu’il puisse y avoir obstacle. Nous nous demanderons pas si la conscience n’est pas source de tourments et de déplaisirs, si pour autant le bonheur se réduit au plaisir et si la conscience y est encore opposée et enfin la pleine conscience n’est-elle pas de se rendre compte que c’est en ne cherchant plus à être heureux qu’on peut sinon l’être, du moins être au plus près du bonheur. I. la conscience comme obstacle au bien-être, au plaisir Etre conscient de ce que nous sommes, ce n’est pas seulement savoir que nous sommes, mais savoir ce qui nous constitue en tant qu’homme et individu. Et toute conscience est d’abord douloureuse allégorie de la caverne, une crise où on est contraint de nier un passé d’illusions confortables. On prend conscience en tant qu’homme de notre petitesse, de notre faiblesse, de notre temporalité et mortalité. Cela nous met face à nos limites et ce ne peut être que déplaisant quand on a des désirs illimités et être source d’inquiétude mort, futur et de remords et regrets. A la différence de l’animal étroitement attaché par son plaisir et déplaisir au piquet de l’instant ». Cela fait aussi que face à la précarité de notre être, de notre existence en tant que sujets, on a besoin d’être reconnu par les autres, et cette reconnaissance est malheureusement bien difficile à obtenir et source de frustration Hegel, Sartre… Or pour être heureux, il faut avoir multiplié les plaisirs et avoir une âme en paix, sans trouble. Etre conscient, c’est aussi prendre conscience de notre grandeur, on est des êtres pensants, et on ne peut se contenter d’une vie bestiale, de plaisirs matériels, on a d’autres exigences à remplir, donc cela nous empêche de nous contenter de la bêtise des passions » comme le disait Nietzsche des désirs médiocres. C’est enfin se savoir avoir une dimension morale, en tant qu’homme, être de raison et ne pas pouvoir échapper au jugement de la conscience morale, or la morale exige, en tout cas dans notre conception inspirée de Kant, renforcée par la religion et la civilisation, de s’interdire bien des plaisirs ou même de renoncer au plaisir pour la vertu, qui est un devoir, non un bien, comme le rappelait Voltaire. TR Ceci dit ces déplaisirs empêchent-ils vraiment le bonheur et peut-il y avoir bonheur sans conscience ? Le bonheur n’est pas que le plaisir ni une addition de plaisir, il est un état de satisfaction totale de l’être et cet état pour être vécu et reconnu exige la conscience, alors que le plaisir exige juste la sensation. L’homme demanda un jour à l’animal pourquoi ne me parles-tu pas de ton bonheur, pourquoi restes-tu là à me regarder ? ». L’animal voulut réponde et lui dire cela vient de ce que j’oublie ce que je voulais dire », mais il oublia cette réponse et resta muet » selon Nietzsche dans Considérations inactuelles 1876. De plus pour être pleinement satisfait, il faut l’être dans tous les aspects de sa personnalité, de son humanité que nous apprenons justement en prenant conscience de ce que nous sommes. II. La conscience comme organe du Bonheur Etre conscience de ce que nous sommes, c’est se connaître. Cette connaissance est d’abord douloureuse mais ensuite instructive – se connaître peut être un moyen de comprendre pourquoi on n’est pas satisfait désir mimétique, confusion sur ce qui nous manque vraiment, désir de substitution qu’on découvre en sondant son inconscient chez Freud, être duel à la fois être de raison et être de désir. – se connaître peut être le moyen de parvenir à davantage de satisfaction 1. Spinoza et la connaissance de notre nature pour savoir vers quoi on doit orienter cet effort » qu’est le désir , ne pas confondre nos désirs avec ceux des autres. 2. se connaître peut être le moyen d’accorder ses désirs avec ses possibilités en se rendant compte que tout ne dépend pas de nous, que certains désirs sont hors de notre portée et que s’obstiner à vouloir les réaliser, c’est se condamner à souffrir. – se connaître, c’est être davantage maître de soi, de ses représentations et par là ne pas être soumis à des peurs ou des angoisses infondées qui troublent notre âme. Mais peut-être que prendre conscience de ce que nous sommes, c’est prendre enfin conscience que nous ne pouvons pas être heureux et que nous devons dès lors poursuivre d’autres buts qui a défaut de nous rendre heureux nous rendrons plus satisfaits III. -Prendre conscience de ce que nous sommes, c’est prendre conscience que nous ne sommes pas faits pour être heureux Freud, que nous sommes par nature des êtres insatisfaits de la réalité dont nous ne sommes pas totalement maîtres. Dès lors, on peut réduire nos ambitions en les accordant avec la Nature Epicure, Stoïciens ou ne poursuivre que la joie ou la vertu, qui permet une satisfaction et une estime de soi. – Prendre conscience de ce que nous sommes, c’est reconnaître qu’il y a un part de chance dans le bonheur et qu’on ne peut que faire en sorte que la chance puisse être au rendez-vous, mais sans garantie de sa présence ni de peur abusive de son absence, si le monde n’est pas systématiquement avec nous, il n’est pas pour autant contre nous. Réponseoriginale : Est-on vraiment plus heureux en couple ? Ça dépend avec qui on se met en couple ! De toute façon, mieux vaut être bien dans sa peau avant d'envisager une relation. Deux canards boiteux traînant lourdement leur passé, c'est 403 ERROR The Amazon CloudFront distribution is configured to block access from your country. We can't connect to the server for this app or website at this time. There might be too much traffic or a configuration error. 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Réponse(1 sur 25) : C'est votre charme et votre sourire qui fait que nous sommes beaux ou belles. Depuis que je suis toute petite qu'on m'appelle la belle et j'ai 70 ans et on m'appelle encore la belle. Alors je dois être belle et je ne porte aucune importance à cela. La gentillesse, le sourire,

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3 La connaissance de soi permet : de mieux savoir ce que sont nos désirs, et donc, de ne pas se perdre dans des désirs mimétiques, sources de souffrance. de prendre

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6soaft6rnd.pages.dev/342

6soaft6rnd.pages.dev/115

6soaft6rnd.pages.dev/454

depend t il de nous d être heureux